Metacognición y certezas efímeras.

Es la reflexión de nuestros propios procesos del pensamiento. Revisión de los conocimientos a través conceptos adquiridos con el tiempo. (andres rolong)

Hola, espero estén bien. quisiera comentarles que ultimamente ando muy bien en los niveles de ansiedad; de hecho, por fin he logrado pasar un dia entero sin pensar en el toc, cuando lo que acostumbro es a que este me acompañe como un fantasma. En efecto, es alli donde radica la fuerza del toc, es como si fuese algo que nadie invito pero que esta dispuesto a quedarse, pero como nada en este mundo aparece de la nada, es necesario descubrir de donde aparecen los latigazos mentales. La respuesta inmediata, es que el toc somos nosotros mismos vigilandonos. Sin embargo es necesario que ahondemos en estos puntos.

El caso de nuestra colega Lili ilumina nuestro tema: Ella dice no entender como a pesar de ser y sentirse heterosexual, siente que le "excita" el porno lesbico e incluso más que el heterosexual.
Mas tarde, ella afirma que solo "ve eso cuando se siente mal consigo misma" y que no sabe por qué lo hace. Comparemos ahora con mi experiencia; despues de haber experiementado el toc por primera vez y luego haber descubierto (por primera vez) que se trataba de una obsesion, tuve un periodo de tiempo sumamente tranquilo, hasta que en medio de una mastbcion, me ataco una imagen intrusiva, que sin entender por qué yo solo trate de verificar si me gustaba o no. El criterio para saber esto ultimo, era el del orgasmo, en mi mente pretendi que si eyaculaba era porque me gustaba. Y lo logré, así me uní al club de los obsesivos-atormentados.

Para seguir, es necesario responder a dos preguntas: ¿somos homosexuales? y de no serlo, ¿por qué hacemos "eso"?

Ser homosexual o heterosexual, mas que todo, es un asunto de identidad y conducta frente al Otro. Es saber hacia que tipo de personas apunto mis necesidades sexuales. Es saber quien nos gusta y quien nos genera placer, no "que". Es hacia QUIEN orientamos nuestras preferencias románticas y en ese coctel de sensaciones, van metidas las sensaciones sexuales. La atraccion hacia alguien no significa afirmar plenamente al otro frente a nosotros, sino mas bien es la afirmacion de nostros ante el otro. Cuando yo me enamoro de una mujer, contrario a lo que se puede creer, no la elevo a ella al preciosismo, sino que me elevo YO, disfruto YO, aunque parezca que el amor es una total "entrega". La pareja es siempre un medio para el fin que siempre será el individuo, que siempre será sujeto y jamas objeto. en exterioridad, hay relaciones que parece ser de amos y esclavos, de hecho muchas aparentan magistralmente esto. Pero en el fondo, solo descubrimos que el supuesto objeto, aunque se considere como tal, siempre es él el que vive las experiencias, sufre, odia, ama, se apasiona; y es esto lo que revela que en estos asuntos de la sexualidad, nadie puede desconocer cuales son sus formas de satisfacerse. El mito de la supuesta homosexualidad reprimida involuntariamente es tan absurdo y solo le puede caber en la cabeza a los maestros de lo absurdo, los HOCD.

El cumulo de experiencias pasadas nos revelaran cual es nuestra preferencia; la totalidad de eventos disuelve a los pequeños momentos y nos revela cual es el espiritu verdadero. Hoy, en nuestro caso, ese espiritu se encuentra confundido y reposa sobre un nuevo "cuerpo", un nuevo yo y un nuevo conjunto de sensaciones que jamas experimento. Es una totalidad aparente que varia con reccurencia de sexualidad, a ratos es gay, a ratos hetero, pero jamas logra la estabilidad. Ese nuevo yo, es la metacognicion. Sin embargo, mantengamonos primero en la tarea de responder las preguntas que nos propusimos. Ya queda claro que somos plenamente conscientes de lo que somos, lo que solemos experimentar es mala fe:

"Sartre nos muestra el ejemplo de un camarero, cuyos movimientos y conversación están demasiado determinados por su profesión de camarero. Su voz denota un ansia por complacer, lleva las comidas rígida y aparatosamente. Su comportamiento exagerado muestra que es un camarero - juega a ser un objeto, un autómata "camareresco". Pero que jugase obviamente desmiente su conocimiento que no es un simple servidor, sino que se engaña a sí mismo.

Otro de sus ejemplos trata de una doncella que sale con un chico por primera vez. Ella no hace caso de las obvias implicaciones sexuales cuando su ligue elogia su belleza, pero acepta sus palabras como si estuviesen dirigidas a su ser no corpóreo. Entonces él coge su mano mientras ella se queda inmóvil, no negando su acción ni actuando recíprocamente. Así, ella retrasa el momento decisivo. Considera que su mano es solamente una cosa carnuda, y los elogios de él sin relación a su cuerpo; esto es, jugando en su dualidad cartesiana entre cuerpo y alma.

Sartre nos dice que actuando así con maldad, el camarero y la chica ambos niegan su propia libertad, mediante esta misma libertad. Claramente saben que pueden hacer elecciones, pero lo rechazan. La "mala fe" es paradójica a este respecto - actuando con maldad, una persona es a la vez consciente, y hasta cierto punto inconsciente, de ser libre."

Lo que aquí se plantea es lo siguiente; el camarero actua como un objeto, pero sabe en el fondo que no un simple automata, sin embargo, por qué actua asi?? Porque esta VIGILADO, y siente que para cumplir sus proyectos, necesita la aprobacion materia o espiritual (pago en efectivo o aceptacion social) de ese otro que lo vigila.

Hasta aquí hemos demostrado que, por lo menos, antes no eramos homosexuales. Sin embargo el caso de Lili nos plantea algo: ¿Como se puede ser heterosexual y al mismo tiempo, sentirse excitada por el porno lesbico? ¿seria esto un caso de homosexualidad pasiva? o ¿Se trata de bisexualidad?. La respuesta inmediata es que si Lili no quiere estar con una mujer, no es ni lesbiana ni bisexual. Si en presencia de la ansiedad toc esta decision flaquea, debe tratarse de una compulsion mas, es decir "me voy a acostar con X para saber finalmente que soy", no de un deseo propio. Sin embargo, tal respuesta no da la sensacion de certeza total que exige el toc. Solo por esta vez, satisfagamos sus deseos. Primero, el porno al tratarse de algo VIRTUAL, (al igual que el voyerismo) en la medida en que no es una experiencia de la sensibilidad personal, no puede interpretarse como orientacion sexual. Esta ultima apunta a los sujetos con los que comparto mi vida cotidiana, mi mundo. Pero porque con lesbianas y no otra cosa? Podemos inferir en este punto, podriamos sugerir que el hecho de tratarse de "sexo" es lo que excita. Incluso, yo he llegado a pensar que ver porno hetero sugiere homosexualidad; en efecto, veo a un hombre disfrutando, ¿acaso por ver porno hetero sugiero que quiero hacer sentir placer a un hombre? guacala :v

Bajo los efectos de la ansiedad dubitativa del toc, lili afirma que le excita el porno lesbico. Lili olvida que la excitacion es un asunto fisico, de tacto, inevitable si se estimula sus partes. Segundo, olvida que a pesar que " soldado avisado no muere en guerra", eso no le evita al soldado el peligro de morir. El conocimiento no disuelve a la experiencia; conocer una experiencia no significa vivirla, es de allí tipico que los deseos homosexuales del HOCD guarden una parecido fenomenal con sus fantasias heterosexuales; el HOCD no sabe de donde descubrir su homosexualidad y la busca tegirversando sus comportamientos heterosexuales. En mi caso, al desvestir a mi novia disfrutaba de quitarle lentamente el pantalon "mocho" como lo llamamos aquí para verle las partes. En mis horrorosas "fantasias" del toc, hacia lo mismo pero con un tipo con los mismos fines: Ver si me causaba excitacion. Entonces, ya con un objetivo puesto, comenzaba a recrear la escena con tal de experimentar una certeza que finalmente me confirmara que no era homosexual. Solia triunfar y a ratos fracasar. A veces sentia asco, a veces sentia excitacion. Pero todo era porque apuntaba a un objetivo, y era tener la certeza plena de que lo que imaginaba me tenia que desagradar. Así se abrian dependiendo de la sensacion logradas dos posibilidades: Si lograba lo propuesto, me decia a si mismo que el toc era algo absurdo y recuperaba mi tranquiilidad. Si por el contrario tenia una excitacion, el mundo se me caia y la "hommosexualidad" aumentaba. Antes de acercarme a la "experiencia" ya mi conocimiento venia infectado de muchas advertencias sacadas de mi propia reflexion. Sin conocer las sillas ya yo tenia un juicio previo a ella; y esto es tipico en nosotros, antes de ejecutar las "pruebas" ya estas estan cercadas y advertidas, observadas, lo que hace que el individuo no se manifieste en su libertad sino que lo haga en un movimiento rigido y preconfigurado.
El caso de Lili nos muestra la angustia de una persona que siente que su cuerpo le da sensaciones que a ella no le gustan. ¿como es posible vivir al mismo tiempo placer y desagrado?

Es aqui donde entra el sujeto que plantee en las primeras lineas: La metacognicion.
Si bien hay algo nos caracteriza a nosotros, son esas incesantes ganas de hacerlo todo perfecto, tener todo bajo control. Esto ciertamente necesita un criterio asi como un pais necesita una constitucion politica para saber que es bueno y que es malo. Así el HOCD se vale de la metacoginicion para juzgarse a si mismo. Ya martha insinuo una relacion entre la inteligencia y el toc (eso es otro tema que debe ser tratado, preguntense, ¿era inevitable que yo sufriera toc?) y lo hizo porque el sujeto "inteligente" suele ser autoconsciente de sus actos, por eso suelen ser precisos y bien planeados. Pero como aquí la comodidad deviene terror, es necesario que ajustemos la relacion entre la metacognicion y el TOCH.

No me equivoco al afirmar que el TOCH le aparecio a cada uno de nosotros a partir de una sensacion que socialmente en considerada homosexualidad. Entonces en algun momento dado de la vida, el HOCD siente que alguien de su propio sepso le parece simpatico. Entonces, lo criterios con los que juzgo homosexualidad, ahora se vuelven en su contra y procede como buen ciudadano a realizar el juicio: "¿ Usted es Homosexual?" obviamente como la pregunta es a si mismo, se trata de un "seré homosexual?". Lo que aqui nos interesa es un hecho, no hay pruebas, solo sospechas y es por eso que se hacen necesario interrogar a fondo al delincuente. Mientras mas grande sea la amenza, mayor miedo representará, lo que al mismo tiempo establecera lo que se llama PARANOIA y es la sensacion de ver al enemigo en todas partes. Entonces los criterios se hacen mas complejos, la constitucion tiene que sacar muchos articulos mas para defender su legitimidad. Entonces todo queda bajo vigilancia, cualquier movimiento denota peligro. Al comienzo el HOCD busca criterios generales/sociales para saber si es homosexual, primero comienza comprobando si le gustan los esterotipos, luego se vale de lo que conoce de los homosexuales para saber si se comporta como ellos, etc. El punto se hace complejo cuando comienza a crear a partir de sí los criterios para juzgarse. busca cosquilleos, sensaciones de enamoramiento, etc. Luego cree que es genetico, que es un castigo divino, entre muchas cosas. El punto es que se convierte en un experto en homosexualidad a partir de lo que el experimenta como tal. Ahora ve homosexuales por todas partes. El punto es que es un sujeto que vigila al mundo desde un panoptico, es un sujeto que aun es heterosexual y lo sabe plenamente. el problema es que no tiene un cuerpo donde reposar su heterosexualidad porque en el que convive ha encontrado "demasiadas plumas" muchoas rasgos de homosexualidad. Nacen las ideas suicidas; es la egodistonia mas formidable que puede haber. desprecio por lo corporeo, miedo a las relaciones sociales, todo se vuelve un caos. Cada vez necesita una certeza mas grande de su heterosexualidad para poder estar tranquilo. y este es el objetivo del otro "yo" que ha devenido por la metacognicion : La certeza.

Entiendase, sencilla y provisionalmente, como la sensacion de unidad. unidad entre lo que yo espero y lo que se me aparece. Cuando una persona tiene certeza de que el tren pasa a las cinco, es porque de alguna manera siente tanta unidad con el hecho, que puede incluso aparentar tener control sobre el hecho. Si un tipo me dice que el bus pasara a las 6:47 min, y asi se da, yo puedo pensar que o el es un experto en trenes, o lo ha cogido muchas veces, o es experto en la realidad. Pero siempre supone unidad. En el caso del TOCH, es ese "super yó" vigilante quien busca la certeza total. Quiere unir su heterosexualidad con su cuerpo. Pero comete el error de separarse del cuerpo para vigilarlo, asi contradiciéndose con sus fines, puesto que busca la unidad separándose. En efecto, cuando deja de vigilarse, se comporta como un heterosexual, ninguna borrachera lo pondria en peligro, y sus amigos del mismo sexo no le despiertan interes sexual, solo son sus amigos y le hacen feliz. Cuando el vigilante se ve obligado a dejar de vigilar, se tiene que unir y encargarse de los instintos como bien sabe hacerlo. y, para dar un ejmplo, es cuando la autoestima se convierte en cura provisional del TOCH: Ciertamente cuando estamos en sintonia con lo agradable esteticamente de nuestro cuerpo, eso nos obliga a unificarnos nuevamente y detener la vigilancia para ocuparnos del nuevo yacimiento petrolero que descubrimos. Una vez explotamos los recursos, mueren las certezas provisionales que logramos acerca de nuestra sexualidad y comienza la paranoia. Como dice la biblia, regresan siete demonios a la casa que el primero dejó y luego encontró limpia y ordenada. Amén.

Tales Certezas provisiones se caracterizan por tener conciencia del toc pero sin causar malestar ansioso ni tristeza ni desmotivacion. Sin embargo, saben que el toch esta ahi. Se trata de dejar de sentir lo mismo por el.

Por qué entonces Lili cree sentirse excitada con el porno lesbico? Sencillamente porque lo que ella busca es demostrarse que no es homosexual pero lo hace llena de paranoia y miedo. esto le dara la fuerza necesaria para estimular supuestas excitaciones que solo pertenecen a su yo-metacognitivo en tanto que no hacen parte de un acto espontaneo. Es por eso que no se le puede tampoco dar el rotulo de parafilia, porque ciertamente lili no lo disfruta como persona sino como "consecuencias obvias de un clitoris estimulado". Lili comenzara a recueprar la calma cuando se de cuenta que todo lo que ella cree que la hace lesbiana, en verdad oculta las necesidades de su heterosexualidad.

La clave esta en que Todo no significa "algo". Bajo la paranoia, en verdad todo significa nada.

"Y si las ideas no se someten a los hechos, peor para las ideas." Hegel.

haganle caso a los hechos, sino las ideas no entenderan como ajustarse a ellos y terminaran enrredandose y entorpeciendo la unidad.

Yo recomiendo la terapia profesional porque toda autoterapia esta condenada a ser certeza provisional.

Cualquier errata avisen, lo termine sin revisar, voy corriendo.